كشكول هاني

المشاركات

(9) سر طلاق المكره

(9) سر طلاق المكره 1 تعتبر ثورة النفس الزكية اخطر ثورة واجهت العباسيين في بداية دولتهم واول صدام حقيقي بين ابناء العمومة آل العباس وآل علي بعد نجاح الثورة ضد الامويين ووثوب العباسيين على السلطة حيث اعلن النفس الزكية نفسه خليفة وادعى انه المهدي وارسل للمنصور والولاة يطالبهم بالبيعة 2 كانت منطقة نفوذ النفس الزكية هي الحجاز وتحديدا المدينة وكانت سلطة العباسيين على المدينة شكلية بينما النفوذ على الأرض كان لانصار النفس الزكية ومن هنا يظهر مأزق الامام مالك فقيه المدينة بين السلطتين (الشعبية والسياسية) ولذلك كان للامام مالك عدة اراء فتاوى فقهية ومرويات حديثية تعبر عن هذه الحالة وقد تكلمنا في المقالة السابقة عن احد تجلياتها وهي مسألة القنوت سرا 3 وهنا نتكلم عن المسألة الاهم عند مالك والتي بسببها حدثت له المحنة وتعرض للسجن والتعذيب مؤقتا وهي فتواه في يمين المستكره وتختلف الرواية في تفاصيل محنة مالك وسبب استدعاؤه وجلده من قبل والي المنصور على المدينة .. فمنها ان الناس جاؤوه يستفتونه في بيعة النفس الزكية ، فقال لهم: بايعوه ، فقالوا له: انما بايعنا ابا جعفر ، فقال لهم: انما بايعتم مكرهين وليس على

قراءة المزيد

(8) سر دعاء القنوت

بقلم هاني عمارة

(8) سر دعاء القنوت 1 في مثل هذا اليوم 14 رمضان سنة 145 هجري قتل محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب والمعروف بالنفس الزكية من قبل جيش ابي جعفر المنصور على مشارف المدينة المنورة وتعتبر ثورة النفس الزكية اخطر ثورة واجهت العباسيين في بداية دولتهم واول صدام حقيقي بين ابناء العمومة آل العباس وآل علي بعد نجاح الثورة ضد الامويين ووثوب العباسيين على السلطة 2 يعتبر لشهر رمضان حضور بارز الاحداث ففي أواخر رمضان عام 129 هجري اعلنت الثورة الهاشمية ضد الامويين في خراسان بعد سنين من الدعوة السرية وفي اول رمضان 132 هجري دخل العباسييون دمشق واعلن سقوط الدولة الاموية ، وبعد انشقاق النفس الزكية ومطالبته بالخلافة استلهم نفس التكتيك العباسي فأرسل اخاه ابراهيم لاخذ البيعة سرا من اهل العراق وفي اول رمضان 145 هجري بدأ التحرك العسكري بالسيطرة على الكوفة ومضى الامر في بداياته لصالح العلويين غير ان مقتل النفس الزكية في المدينة في منتصف رمضان اثر كثيرا على مسار الاحداث 3 اختلف المسلمون في مسألة القنوت في الصلاة فمنهم من يضيقه ولا يجعله الا في النوازل والمصائب فقط وهو مذهب ابو حنيفة ومنهم من يجعل

قراءة المزيد

(7) سر المخزومية السارقة

بقلم هاني عمارة

(7) سر المخزومية السارقة 1 حينما يذكر حد السرقة في الاسلام يتبادر الى الذهن على الفور قصة المرأة المخزومية التي سرقت فقطع النبي يدها رافضا وساطة قومها وليس ذلك على المستوى الذهني فقط ولكن في كتب الحديث والفقه والوعظ فلا يذكر حد السرقة بشرح او بسرد احاديث او استنباط احكام دون العروج على هذه القصة 2 تحكي القصة عن امراة شريفة من بني مخزوم وهم سادات قريش في الجاهلية سرقت بعد فتح مكة فأمر الرسول بإقامة الحد عليها وهو قطع يدها فتوسط بني مخزوم عند اسامة بن زيد ربيب الرسول فكلمه للعفو عنها فغضب الرسول وقال لاسامة اتشفع في حد من حدود الله ؟ .. ثم قام يخطب في الناس قائلا: أما بعد، فإنما أهلك الناس قبلكم: أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، والذي نفس محمد بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. 3 ولشهرة القصة تجدها اساسية في كتب الحديث الستة عند اهل السنة وتذكر في الكتاب الواحد في اكثر من موضع باكثر من اسناد فالبخاري ذكرها في 6 مواضع ومسلم 3 مواضع وابو داوود في 4 مواضع وابن ماجه مرتين والترمذي مرة اما النسائي فكان له عناية واهتمام لافت بهذه القصة فقد ا

قراءة المزيد

(6) سر أحاديث موت الفجأة

بقلم هاني عمارة

(6) سر أحاديث موت الفجأة 1 موت الفجأة هو الموت المباغت بدون مرض او اي اسباب ظاهرة كالقتل والحوادث وخلافه وعادة يكون في الشباب الذين يتمعون بصحة جيدة ولا يتوقع موتهم ، وفي الموروث الاسلامي تنتشر عدة احاديث عن موت الفجأة وتدور حول موضوعين : الأول: ان موت الفجأة علامة غضب إلهي والثاني: ان انتشاره من علامات يوم القيامة فلماذا يعتبر موت الفجأة علامة غضب الهي وانتشاره من علامات يوم القيامة؟ 2 تبدأ القصة بعد وفاة الخليفة معاوية بن ابي سفيان سنة 60 للهجرة بعد ان اخذ البيعة بالقوة لابنه الشاب يزيد فبدأت الثورات ضد حكم يزيد .. الاولى قادها الحسين بن علي بن ابي طالب في العراق وتم قمعها وقتل الحسين سنة 61 هجري ثم بعدها اعلن اهل المدينة الثورة فتم تجهيز جيش بقيادة القائد "مسلم بن عقبة" وتوجه للمدينة وحدثت وقعة الحرة في أواخر 63 هجرية التي تم فيها استباحة المدينة وهرب ابن الزبير الى مكة وتحصن بها وبعد ان تم القضاء على الثورة في المدينة توجه الجيش الى مكة في اول عام 64 هجري .. وفي الطريق لمكة مات فجأة القائد " مسلم بن عقبة" فارسل يزيد بتولية "الحصين بن نمير السكوني" على

قراءة المزيد

(5) احاديث قضاء الحاجة جهة القبلة

بقلم هاني عمارة

(5) احاديث قضاء الحاجة جهة القبلة 1 من الأحداث التاريخية المهمة والمؤثرة في التدوين الاسلامي السني هي فترة الصراع الاموي الزبيري حيث اقام عبد الله بن الزبير دولة في في الحجاز سنة 64 امتدت لمصر والعراق ثم ثم سقطت على يد الأمويين سنة 73 هجري وبرغم أن فترة دولتة كانت 9 سنوات فقط الا ان اثرها اكبر من ذلك ويمتد ل 70 عام حيث يبدأ من اعلان معاوية البيعة لابنه يزيد بولاية العهد سنة 58 هجري وغضب اهل الحجاز واعتراضهم واتمامها بالقوة مرورا بثورة الحسين 61 هجري ثم ثورة اهل المدينة وقمعها في وقعة الحرة 64 هجري ثم غزو مكة واحراقها في نفس العام قبل ان يموت يزيد ويعلن ابن الزبير نفسه خليفة ثم تنتهي دولته بغزو الأمويين للكعبة وهدمها سنة 73 هجري وبرغم سقوط الدولة ظلت حالة الغضب والثورة مستترة إلى ان حانت الفرصة فتحالف الجميع ضد الامويين ومنهم آل الزبير في الثورة العباسية واسقاط الحكم الاموي سنة 132 هجري 2 وهناك من المواضيع يمكن ادراجها تحت تأثير الصراع الزبيري الامويوهي: الاولى : في القراءات وهو انفراد ابن عامر الشامي بقراءة مولاها على المفعول لاية القبلة بما يعني الهية قبلة اهل الكتاب وهي بيت المقدس (

قراءة المزيد

(4) سر حديث ثمن الكلب

بقلم هاني عمارة

(4) سر حديث ثمن الكلب 1 ورد في صحيحي البخاري ومسلم عن الصحابي ابو مسعود الأنصاري: «أن رسول الله نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن» وصيغة الحديث هذه هي الاشهر والأصح بحسب قواعد المحدثين وكذلك الأقدم بحسب الترتيب الزمني لكتب الحديث وجاءت روايات اخرى تضيف على الثلاثة امور اخرى منها اجرة الحجام وعسب الفحل والواشمة وبائع الخمر 2 وجاء في تفسير الحديث مايلي: مهر البغي: هو اجرة المومس ثمن الكلب: هو مقابل بيع الكلب حلوان الكاهن: هو رشوة التي تعطى للكاهن ذو السلطة الدينية نظير تمريرة بعض الامور الغير شرعية عسب الفحل: هو الاجر الذي يأخذه صاحب ذكر البهيمة من صاحب الانثى مقابل تلقحيها الواشمة: القائمة تزيين المرأة الحجام: هو من يعمل بالحجامة وهي امتصاص الدم الزائد عن الجسم 3 واخذ من الحديث الحكم الفقهي عن حرمة تجارة الكلاب واستثنى بعضهم كلب الصيد واضاف الوسطيون المعاصرون كلب الحراسة 4 والحديث باجماله يتحدث في حل وحرمة المال بحسب مصدره وهو في ذلك ينطوي على اشكاليات عدة حيث انه جمع بين امور محللة واخرى محرمة والاشكال في اكثر من ناحية: الاولى: اذا كان الامر محرم ما الداعي للكلام على تحريم ثم

قراءة المزيد

(3) سر حديث لا يقتل مسلم بكافر

بقلم هاني عمارة

(3) سر حديث لا يقتل مسلم بكافر روى البخاري في صحيحه تحت باب فكاك الاسير قال: حدثنا أحمد بن يونس (كوفي)، حدثنا زهير (كوفي) ، حدثنا مطرف (كوفي) ، أن عامرا (يعني الشعبي وهو كوفي) ، حدثهم عن أبي جحيفة (صحابي صغير كوفي وقائد شرطة علي بن ابي طالب ) ، قال: قلت لعلي : هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله؟ قال: «لا والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن، وما في هذه الصحيفة»، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: «العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر» والحديث اخرجه البخاري ايضا في عدة مواضع في باب كتاب العلم والديات والقصاص باسانيد كوفية الى علي بن ابي طالب والملاحظ في الحديث هي صياغته الغريبة فهي تتحدث عن شئ بمنزلة الوحي او يكافئ القرآن كما في سؤال ابي جحيفة وهو الحارس الشخصي لعلي بن ابي طالب وقائد شرطته (بمنزلة وزير داخليته) وورد كذلك في بعض الروايات ان الذي سأل هو الاشتر النخعي وهو اكبر قادة جيش علي (بمنزلة وزير دفاعه) وولاه مصر وهو الذي فرح معاوية بموته كثيرا وقال فيه قولته المشهورة : ان لله جندا من عسل المفهوم من الحديث ان ابو جحيفة (وزير الداخلية) او الاش

قراءة المزيد

(2) سر الكاسيات العاريات

بقلم هاني عمارة

(2) سر الكاسيات العاريات 1 في المرحلة الثانوية كنت اسير مع صديق سلفي في الشارع فمرت من جانبنا فتاة غير محجبة فنظر ناحيتها وكلمها بصوت عالي : (الله يلعنك) استغربت تصرفه فقال لي ان الرسول امرنا بلعن الكاسيات العاريات بقوله في آخر الحديث : العنوهن فانهن ملعونات .. وقتها كنت اسمع عن حديث الكاسيات العاريات في آخر الزمان دون هذه الزيادة فرجعت للكتب ووجدتها فعلا .. ووقتها كان حديث الكاسيات العاريات احد الاحاديث المحورية في خطاب ما يسمى بالصحوة الاسلامية بكل جماعاته فلا تكاد لهم تجد خطبة او درس او كتاب عن المرأة والحجاب الا ويذكر هذا الحديث واستخددام مفرداته وكان له دور ملموس ضمن ادوات الارهاب النفسي للنساء لاجبارهم على الحجاب في العقود الاخيرة 2 الصيغة الاكثر تداولا لحديث الكاسيات العاريات هي التي تنسب للنبي وفيها يقول ان صنف من نساء امته يظهر في آخر الزمان وصفاتهن انهن كاسيات عاريات وهي التي فسرها اغلب الشراح انه تلبس ثيابا لا تستر جسمها بان تكون لا تغطي سائر الجسم كالثياب القصيرة او تكون تغطي الجسم فعلا ولكنها شفافة تكشف ما تحتها .. اما الاضافة اللافتة في الحديث هي الوصف بان النساء على رؤسه

قراءة المزيد

(1) بانوراما الملأ الاعلى

بقلم هاني عمارة

(1) بانوراما الملأ الاعلى الاسرار والرموز الهندسية لقبة الصخرة قبة الصخرة اقدم بناء اسلامي على حالته: تعتبر قبة الصخرة من أقدم المباني الإسلامية التي تعود لعصر الإسلام المبكر التي تلي الكعبة والمسجد النبوي غير أنها تتميز عنهم أنها مازالت تحتفظ ببنائها الذي بنيت عليه زمن عبدالملك بن مروان كما هو في حين تعرضت الكعبة والمسجد النبوي لاعادة بناء وتوسعات غير معالمها الاساسية التي بنيت عليها مما يجعلها فعليا اقدم بناء اسلامي بقي على حالته وأهم ما يلفت النظر هو تميز قبة الصخرة بتصميمها المعماري الفريد المختلف عن باقي المساجد الاسلامية وهي أنها تتمركز حول الصخرة بعكس المساجد التي تعتمد على وجود قبلة ومحراب مما يدعم فكرة انها لم تبنى كمسجد للصلاة الاسلامية وانما كبناء رمزي لتخليد الصخرة مكونات التصميم المبنى الخارجي: مثمن الأضلاع بداخل مثمن آخر يحوي الصخرة وينقسم الى لونين الازرق بالاعلى والابيض بالاسفل الصخرة : وهي صخرة طبيعية بيضاء اللون عليها بعض آثار الأقدام وتقع اسفل القبة مباشرة القبة: وهي اعلى الصخرة محمولة على أربعة أكتاف مغارة الارواح: وهي تجويف صخري طبيعي اسفل الارض يقع تحت ال

قراءة المزيد